ナキウサギに異変？ 統一教会の実態？ （知床の流氷）

ナキウサギに異変？。
ナキウサギの映像、解析できない。赤い肉腫のような物が耳の周辺に出来ている。
もう一点は首を激しく回している。
理解不能。映像を整理していくと新しい事象が出てきた。
赤い肉腫は病変なのか？回答がほしい。

安倍晋三と統一教会の関連では新しい事実が暴かれ続けている。
統一教会は、アメリカの寿司関連業者への魚類納品量の75%を取り扱い、年間655億円の収益を上げ、漁船の50%は統一教会関連企業の所有と言われている。
ロウソク製品の製造にも関わり収益を上げている。
文鮮明（ムンソンミョン）の7男ムンピョンジン（文享進）は教義に銃の保持を定めた教団を設立、トランプの支持活動を積極的に推し進めている。
銃弾の帯を頭に巻き、銃を携帯しデモに参加する姿は異様だ。
統一教会は、前レーガン大統領、ブッシュ大統領へ講演料として、100万ドルを贈っている。

日本では統一教会設立に立正佼成会が関わっている。日本での初代会長は、立正佼成会の会長秘書だった久保木修己。
教団は、朝鮮戦争が休戦した翌年の1954年、文鮮明（ムンソンミョン）により設立され、4年後に日本での布教が始まった。64年7月に宗教法人として認証。
教団関係者がまとめた「日本統一運動史」によると、本部教会は安倍晋三元首相の祖父である岸信介元首相の自宅に隣り合い、岸内閣の時代に首相公邸だった建物が使われていた。
統一教会の教義は、日本を女性性器、韓国を男性性器に例え、伝統的な家族観や男女の純潔を重視。共産主義を否定する強い反共色を持つ。
「勝共（しょうきょう）」運動を推進するため、68年には教団の政治組織「国際勝共連合」を、韓国、日本で相次いで創設。
日本での名誉会長は、戦前に右翼政治家として活動した日本船舶振興会会長の笹川良一。岸は笹川とともに戦後、A級戦犯として収監されていた。
旧統一教会の友好団体と自民党の国会議員らでつくる「日本・世界平和議員連合懇談会（平和議連）」の会長代行、奥野信亮衆院議員は「何が問題なのかわからない」と主張する。本当に問題はないのだろうか？
NHKの安倍追悼番組で旧統一教会の“代理人”が登場。
NHKは「ニュースウオッチ9」に旧統一教会の訴訟代理人弁護士だった自民党の高村正彦前副総裁を登場させた。民放に比べて旧統一教会関連ニュースに積極的でない？。
「全国霊感商法対策弁護士連絡会」は2016年5月、テレビ東京系の番組「世界ナゼそこに？日本人」に多数回、旧統一教会の日本人女性信者を登場させ、虚偽の事実を織り交ぜた物語を創作しているのは問題だとして、申し入れ書を送付している。
2012年の総裁選は、まだ自民党が野党時代に行われている。投票総数は約49万だった。
当初は、石破茂と石原伸晃が有力視され“石・石対決”といわれていた。安倍は本命ではなかった。
ところが、安倍は第1回投票で2位につけ、決選投票で石破を破って総裁に就任している。
安倍が第1回投票で2位になったポイントは、石原に党員票で差をつけたことだ。
議員票は＜安倍54票　石原58票＞と拮抗していたが、党員票は＜安倍約14万票　石原約7万4500票＞と大差をつけている。
はたして、あの総裁選で、旧統一教会の信者が動いたのかどうか？。
　＃　太田光（爆笑問題）、古市憲寿「このままでは山上容疑者の目論みどおり」。　＃
　　　　・・・・・・太田光・・勘違いをしていないか？・・・・・・

安倍晋三を殺した政治家達 （知床の流氷）

安倍晋三の悪夢。腐敗臭に塗れた自民党と統一教会。
カルト教団よりカルトな政党だ。
国民に対して真摯であるべき政党が腐りきった詐欺集団になっている。
反国民政党だ。
国民の信頼を裏切る行為を平然とする政治家、安倍晋三を国葬にすることは不合理だ。
カルト教団と一体と為って活動をしている政治集団が自民党。
統一教会、国際勝共連合無しには選挙を戦えない政党だ。
自民党は政党としての理念を喪失している。
統一教会、国際勝共連合と一体化した存在だ。
統一教会無しには権力を手中に出来無いが故に統一教会に身を売った政党、自民党。
もはや統一教会と変わらない。
統一教会関連の式典に出席した政治家達は同様に腐りきっている。
国民の信頼を裏切る行為を平然としている。
議席を得るために。
国家公安委員長が実行委員長として統一教会のイベントに名を連ね祝辞を述べている。
防衛大臣も防衛副大臣も統一教会と一体となり選挙を戦っている。
統一教会との親密な関係を維持し続けている政府与党の政治家達。
安倍晋三銃撃事件の一因に為っていることを忘れるな。
政治家の資質も無い詐欺集団に落ちぶれた自民党。
もはや統一教会の政治組織と云われても反論も出来無い。

統一教会とKCIA．日本 安部元首相銃撃事件 （知床の流氷）

勝共連合（統一教会）に支配された日本。 危機管理に重大な欠陥。さすがに世界も呆れているに違いない。 これが日本の実情なんだと。 反共で結ばれた日本の政、財、宗教、芸能界の暗黒と慢心が生んだ悲劇。 魔弾の射手という言葉が久しぶりに浮かんできた。 安倍元首相殺害現場に花を添えるため並ぶ若者達に統一教会の影を見る。 自民党と国際勝共連合、統一教会、芸能界の腐れ縁をウエブサイトで見るほどにそんな疑念がわいてきた。 国際勝共連合こそが統一教会の政治組織だと伝えるTVニュースは無い。 TV、ニュースサイトを見るたびに腑に落ちることがなかった長蛇の列の意味がなんとなく理解できた。 これこそが宗教団体と自民党、国際勝共連合、芸能界との親密さを示す証だと。 笹川・安部・小泉・麻生がテーブルを囲み勝ち誇ったように笑う写真の意味が解けた。 トランプ前アメリカ大統領と安倍元首相が統一教会のイベントに祝辞を述べる写真が放映された。 安倍元首相もトランプ元大統領も統一教会から資金援助を受けていることを実証している映像だ。 カルト教団が世界を支配し始めている。狂い始めた世界が見え始めた。 寿司を世界に広めたのは統一教会だと書かれたサイトも目についた。 韓国の「ノーカットニュース」2017年9月5日「統一教ルポ」（キリスト教放送局「CBS」系）の記事。 「　統一教会と自民党政権40年の癒着…自民党議員180名と関係」。 日本の安倍晋三総理の祖父であり、自民党内の極右派だった岸信介前首相は1970年4月に統一教会を訪問。 以降、岸信介は自民党内で統一教を政治勢力化し、勝共連合を自民党の政治的目的に利用することとなった。 「勝共連合」とは統一教会がKCIAの援助の元、1968年に設立した政治団体。 国内外で共産主義に勝つための研究・研修・運動を繰り広げ、 反共主義の最前線に立ち韓国にある本部の教えを基に,他国でも「動ける集団」を作った。 韓国国内では時の朴正煕政権の支援も受けていた。

究極の風見鶏 岸信介 創価学会第2代会長戸田城聖 （ 流氷の知床）

・・・・・・岸は1941年（昭和16年）10月に発足した東條内閣に商工大臣として入閣。『米國及英國ニ對スル宣戰ノ詔書』に署名。・・・・・・太平洋戦争中の物資動員の全てを扱った。
1942年（昭和17年）の第21回衆議院議員総選挙で当選。
　1943年商工省が廃止され軍需省へと改組。軍需大臣は東條首相の兼務となり、岸は軍需次官（無任所国務相兼務）に就任。半ば降格に近い処遇により、東條との関係に溝が生じた。

　1944年（昭和19年）7月9日にはサイパン島が陥落し、日本軍の敗色が濃厚となる。
7月13日には、難局打開のため内閣改造の意向を示した東條に対し、岸は、「サイパン陥落に伴って今後本土空襲が繰り返されるであろうから軍需次官としての責任が果たせない」として講和を要求し、ならば辞職せよと東條に迫られるも拒否して閣内不一致を現出させた。　
　・・・（軍需次官としての責任が果たせない）？・・・国民への気配りは微塵もない。権力への執着だけが強調されている。・・・
　岸の更迭は重臣入閣枠を空けるための既定路線であり、岸は内閣改造を頓挫させるために岡田重臣と申し合わせて辞職を拒否したともされる。
　・・・岸は保身を図るための大芝居を打ったといえる。・・・
　・・・戦況を国民に周知し講和へ向けて倒閣運動を起す様子は微塵も見られない。1945年8月まで何をしていたのか？・・・
　1945（昭和20）年3月、岸新党＝護国同志会を結成する。護国同志会の政策大綱は次の通り。
　一、憲法に恪遵（＝謹んで従う）し議会の権能を昂揚し国民の忠誠心を戦争政治に直結し以て必勝不敗の体制を確立す。

　二、戦争政治の全面的刷新を断行し以て戦力の飛躍的増強と国土防衛の完璧を期す。

　議会の力を強めて「国民の忠誠心」を結集し、「戦力の飛躍的増強」を図る。それにより「必勝不敗」の体制を作るというもの。
・・・この時期に徹底抗戦を主張する護国同志会の異常さを示している。
　東京都は、1944年（昭和19年）11月24日以降、106回の空襲を受けた。特に1945年（昭和20年）3月10日、4月13日、4月15日、5月24日未明、5月25日-26日の5回は大規模だった。・・・

　護国同志会は鈴木貫太郎内閣が本土決戦に消極的だとして倒閣運動を計画した。（天罰発言事件）
・・・岸信介の権力への執着心がうかがえる・・・。
・・・中曽根の上を行く風見鶏とは良く言ったものだ。・・・
・・・一億総玉砕が一億総懺悔に代わる時、戦争の大義は何処に在ったのかと考える。戦争の証人を全て抹殺し、軍部上層部だけが生き残る。保身だけを考える政権・宮中の実態を垣間見る。・・・
　
　　　1944年サイパン陥落後、宮中の重臣間では、木戸幸一内大臣を中心に早期和平を望む声が上がり、木戸と岡田啓介予備役海軍大将、米内光政海軍大将らを中心に、東條内閣の倒閣工作が密かに進められた。・・・・大義は何処に在ったのか疑問だけが残る。・・・
　
　創価学会第2代会長である戸田城聖とは個人的な付き合いがあり、1958年3月16日に大石寺大講堂で行われた広宣流布の記念式典に出席することになっていた。しかし、直前になって横やりが入ったため出席を断念。代理として、安倍晋太郎・洋子夫妻、南条徳男・前建設大臣を出席させた。

　　究極の風見鶏　岸信介　

原理主義者達が主導する宮中儀式を廃止しろ！！ （知床の流氷）

「三種の神器と皇祖神・天照大神に象徴される天皇」と「日本国民の象徴」との乖離は明らか。

　戦中・戦前の神国日本そのままに皇室儀式を伝統とする天皇制は憲法が排除すべき存在。
　何故皇室典範などという項目が日本国憲法に記載されているのか？

　1946年4月10日、女性の選挙権を認めた新選挙法のもとで衆議院総選挙が実施され、5月16日、第90回帝国議会が召集された。
　開会日の前日には、金森徳次郎が憲法担当の国務大臣に任命された。
日本国憲法は、大日本帝国憲法を改正するという形式で制定された。

　この帝国憲法改正案は、まず、昭和21年６月20日（第90回帝国議会）に衆議院に提出され、８月24日に修正議決（１　帝国憲法改正案）が行われた後、貴族院に送付されました。

　貴族院での審議の後、10月６日に修正議決（２　帝国憲法改正案）され、衆議院に回付された後、翌７日に衆議院がこの回付案に同意して、帝国憲法改正案が成立しました。
　そして、11月３日に天皇の裁可を経て日本国憲法として公布され、22年５月３日から施行された。

　貴族院こそが皇室典範を日本国憲法に加えた首謀者。元凶。原理主義者の実像。

　日本国民の統合者としての象徴天皇とは「貴族院の象徴、憧れ」としての天皇を意味する。
　万世一系の天皇とは「神聖なる血筋と権威」神国の象徴を意味する。
　戦後民主主義国家における日本国民とは乖離しすぎた天皇像。

　日本国憲法から「天皇の世襲、皇室典範」を削除しなければ近代日本は未完のまま終わる。

　　　　　　　　　自由の指令
反体制的な思想や言動を厳しく取り締まっていた日本政府に対し、1945（昭和20）年10月4日、GHQが、自由を抑圧する制度を廃止するよう命じた指令。正式には「政治的、公民的及び宗教的自由に対する制限の除去の件（覚書）」という。「人権指令」とも呼ばれる。

　この指令は、思想、信仰、集会及び言論の自由を制限していたあらゆる法令の廃止、内務大臣・特高警察職員ら約4,000名の罷免・解雇、政治犯の即時釈放、特高の廃止などを命じていた。

　東久邇宮内閣はこの指令を実行できないとして、翌5日に総辞職した。
　つぎの幣原内閣では、この指令に基づき共産党員など政治犯約3,000人を釈放、治安維持法など15の法律・法令を廃止した。

　我々が守らなければならないのは天皇ではなく自由民権。
　富の独占収奪を合法とする自由資本主義、原理資本主義ではない。

　1946（昭和21）年4月17日、「憲法改正草案」は、枢密院に諮詢された。しかし、4月22日に幣原内閣が総辞職し、5月22日に吉田内閣が成立したため、先例にしたがって草案はいったん撤回され、5月27日にそれまでの審査結果に基づく修正を加えて再び諮詢されることとなった。

　6月8日、「憲法改正草案」は、枢密院本会議において美濃部達吉顧問官をのぞく賛成多数で可決された。

「帝国憲法改正案」は、8月26日の貴族院本会議に上程され、8月30日に安倍能成を委員長とする帝国憲法改正案特別委員会に付託された。

剣璽等承継の儀を廃止しろ！ 天皇、皇族の神聖は否定されている。 （流氷の知床）

　国民と天皇皇族に身分の差があってはならない。天皇の神聖は否定されている。
　
　皇民化教育を完成する為、万葉集を担ぎだす。　許せない。
　
　既に過去の物と為った王朝文化を口実に天皇制国家に執着心を見せる現政権。

　王朝文化など歴史博物館に収蔵し、新しい民主主義国家に相応しい未来像を完成させるべきだ。
　
　天皇を元首にした王朝時代に思いを寄せるなど決して在ってはならない。

　過去の悍ましい歴史を解明し、正しい歴史像を周知させるのではなく、欺瞞と嘘に満ちた歴史像を国民に押し付けたまま、天皇制国家を夢見ている安倍政権。

　天皇、皇族、貴族、等支配階級のおぞましさを知らしめるのではなく、民衆の犠牲の上に構築された「雅の世界の美」を殊更に見せ付ける宮中儀式は廃止すべきだ。
　
　第二次世界大戦で滅亡した天皇制国家の伝統でなく、戦後民主主義国家の新しい伝統を構築することに、考えを巡らせるのが政府の役割ではないのか。
　
　天皇、皇族を民衆とはかけ離れた高貴な存在のように演出し、天皇の神聖を強調する事に執着する安倍政権。
　
　嘘と欺瞞に満ちた歴史像を背景にした「天皇制国家」を夢見ることを止めろ。
　上意下達は民主主義国家の原則に反する。
　天皇と国民に身分の差があってはならない。
　天皇と皇族が民衆を支配する身分を持つなど決して在ってはならないことだ。

　剣璽等承継の儀
剣璽等承継の儀（1989年（昭和64年）1月7日）
剣璽渡御の儀は、天皇が譲位・崩御の後、皇位継承者（皇嗣）が践祚の際に皇位継承の証として剣と璽を受け継ぎ、新天皇となる儀式である。神体である剣と璽が新帝の下に自ら動くという建前から「渡御」（神・天皇等が「渡る」ことをいう尊敬語）という表現がとられる。この儀は、新天皇を国民や外国に公にする為の即位の礼とは違い、天皇崩御の直後に行われる。 桓武天皇の時代に定められた儀式（初例は平城天皇）とされ、平安時代中期以後は践祚直後の「夜の儀式」として行われた。 1909年（明治42年）に制定され、戦後廃止された登極令（明治42年皇室令第1号）によれば、侍従が「奉仕」して「渡御」する剣と璽及び、内大臣秘書官が捧持する国璽と御璽を内大臣が天皇の前にある机の上に置くことが行われる。 なお、三種の神器のうち神鏡は宮中三殿の賢所の神体であるため、この儀式では動かない。剣璽渡御の儀と同時刻に「賢所の儀」が行われ、賢所で皇祖神天照大神に対し践祚の旨が告げられる。 今上天皇皇位継承の際の1989年（昭和64年）1月7日には、日本国憲法の政教分離規定への配慮から「剣璽等承継の儀」とされ、国事行為たる儀式として、剣・璽及び国璽・御璽を侍従長が新天皇の前にある机に置く短い儀式が、皇位継承後まもなく10時01分より宮殿の正殿松の間で行われ、テレビ中継された。
　絶対権力を持った軍国主義天皇制を権威付けた三種の神器の継承を、戦後民主主義国家の天皇が受けるなど在っては為らないことだ。

死にたければ死にたいと叫べ、殺したければ殺したいと叫べ。 （知床のヒグマ）

　般若心経の思想は「空」です。つまり、この世の中、全てにおいて永久不変なものはなく実体が無いということです。・・（この説明、すでに異常だ）・・「実体が無い」と説いているのは、「五蘊」「十二処」「十二縁起」「四諦」など、お釈迦様が説かれた仏教の中心的な思想です。とらわれのない大いなる智慧を悟ることが安らかな境地だと考えます。

「五蘊（ごうん）」とは、「色蘊」「受蘊」「想蘊」「行蘊」「識蘊」５つのあつまりです。人間の身体も含め、この世の全ての構成要素がこの五蘊です。例えば、我々人間は一見同じに見えるが、常に変化しています。だから実体が無いということ。実体が無いことが「空」。原因と結果による因果関係による縁起であるから永久不変のものはない。この世は「空」の世界です。・・・・？？？　（禅・曹洞宗澤龍山少林寺公式サイトより）・・・「やはり異常だ実体がなければ何も起こらない」・・・

　　「この世は空の世界」に反論　
（「永久不変なものはない、だから実体はない。」この定義には賛同できない。 　あらゆる感情、行為は対象があって初めて生まれる。この世界も同様に対象物との相互作用によって成り立っている。変化を促す存在、存続を促す存在、対象こそが実体です。全ての存在は法の下に存在する。此の法こそが真理だと思いますがいかがでしょう。 　生命は共存することによって、多様な世界を築き上げている。ミトコンドリアを体内に取り込むことによって生命は爆発的な進化を遂げた。 　意識、感情、行為は生きているからこその現象。苦しければ苦しいと叫べばいい。東京のど真ん中で、大阪のど真ん中で、死にたいと叫べばよい。人を殺したいと叫べばよい。 　一年でも二年でも叫び続ければ詩人になれる。大道芸人になれる。心の変化が訪れる。永久不変な物は無いのだから。）
　
「十二処（じゅうにしょ）」とは、

○六根…「眼」「耳」「鼻」「舌」「身」「意」と
○六境…「色」「声」「香」「味」「触」「法」を合わせたのが十二処です。
六根…

「眼」「耳」「鼻」「舌」「身」「意(意識)」」は、身体の器官とそれぞれの働きです。この六根が「空」実体が無いと説くのは、その一つ一つの働きにとらわれ、こだわってはいけないということです。六根清浄というが、六根の執着から離れることが智慧を授かるということです。

六境…
「色」色彩、形状、上下左右など
「声」言葉、音響など
「香」香り
「味」味（苦い、酸っぱい、甘い、辛い、塩辛い）
「触」触覚（温・冷・重・軽・滑・渋・飢・渇・堅・湿・動）
「法」心（精神）
六根の働きによる対象世界が六境。この働きにもとらわれてはいけない。好き、嫌い、良い、悪いなどこだわりの概念を捨てること。これも実体は無い。
更に、六根と六境の感覚器官とその対象が合わさり６つの識「六識」が出来ます。

○六識…「眼識界」「耳識界」「鼻識界」「舌識界」「身識界」「意識界」
六根、六境、六識を合わせて「十八界」という。ここにも実体は無い。
「十二縁起（じゅうにえんぎ）」とは、人の苦しみがどこから生じているか説いた縁起の法則です。

過去の原因

① 無明（むみょう）…煩悩の根源、迷い
② 行（ぎょう）…行為（善悪の行いが原因となり、現在の結果となる）

現在の結果
③ 識（しき）…認識（母体で肉体と精神の五蘊が生まれた時）
④ 名色（みょうしき）…肉体と精神の成長（体内の四週間頃）
⑤ 六入（ろくにゅう）…器官=六根（眼・耳・鼻・舌・身・意)が完成出産
⑥ 触（そく）…接触（幼児頃の感触での識別方法）
⑦ 受（じゅ）…感受（児童時期の苦楽を感じる状態）

現在の原因
⑧ 愛（あい）…渇愛（青春期の欲望のまま楽を求める状態）
⑨ 取（しゅ）…執着（欲求する者への執着心）
⑩ 有（う）…生存（手に入れたものを離さない執着心、未来の原因となる）

未来の原因
⑪ 生（しょう）…未来の世へ誕生すること
⑫ 老死（ろうし）…未来の世での老いと死への苦しみ

この十二縁起が循環生起して、過去・現在・未来の因果となる。この執着から離れることが「空」であり、とらわれない智慧が悟りの境地。

「四諦（したい）」とは、苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）の４つをいい、諦とは真理（悟り）という意味です。

●苦諦とは、人生は苦であるという真理です。四苦とか八苦にわかれます。よく「四苦八苦する」というのはここが語源です。

○四苦とは、生老病死です。
・生…生まれる苦しみ
・老…老いる苦しみ
・病…病む苦しみ
・死…死ぬ苦しみ

○八苦とは、愛別離苦（あいべつりく）・怨憎会苦（おんぞうえく）・求不得苦（ぐふとくく）・五蘊盛苦（ごおんじょうく）この4つに生老病死を合わせた8つの苦しみです

・愛別離苦…愛する人と別れなければならない苦しみ
怨憎会苦…嫌な相手と合わなければならない苦しみ
・求不得苦…ほしいモノが得られない苦しみ
・五蘊盛苦…肉体と精神が生み出す苦しみ

●集諦とは、人生の苦しみ（苦諦）の原因に関する真理です。

「貪欲と嫌悪とは自身から生ずる。好きと嫌いと身の毛のよだつこととは自身から生ずる。諸々の妄想は自身から生じて心を放つ（法句経）」
人間は、自分の不幸や苦しみを社会や他人の責任にすることがあります。しかし、苦しみの原因を考えてみると自分自身にあるということに気付きます。
様々な煩悩や執着が渇愛（喉が渇いて水を求めるような激しい貪りの心）となって苦しみの原因をつくっているのです。それを集諦といいます。
●滅諦とは、苦の滅した状態。すなわち涅槃（覚り）の境地です。
釈尊はあらゆる苦脳や束縛から離れた状態を滅諦としてとらえています。
●道諦とは、苦を滅する方法の真理です。
「八正道（はっしょうどう）」といい苦を滅するため8つの実践方法を説いています。
１、 正見（しょうけん）…正しい見解、正しい信仰
世の中、人生において正しい智慧と見解を備えること。
２、 正思惟（しょうしゆい）…正しい考え方、正しい決意・意志
善悪を正しく見極めれる力。きちんと頭で整理し正しい決断をする事。
３、 正語（しょうご）…正しい言語行為
美しい言葉を使う事です。嘘をついたり、悪口をいわない。
４、 正業（しょうごう）…正しい行い
正しい行動をすること。例えば、立ち居振る舞い、社会奉仕など
５、 正命（しょうみょう）…正しい生活方法
規則正しく生活すること。暴飲暴食は避け健康に気をつけること。
６、 正精進（しょうしょうじん）…正しい努力
・今まで起こっていない悪は絶対に起こさないように努力する
・すでに起こっている悪はこれをなくすように努力する
・今まで起こっていない善はこれを起こすように努力する
・すでに起こっている善はこれを更に増大させるように努力する
７、 正念（しょうねん）…正しい意識、正しい注意
正しい考えの元、常に自分を見失うことなく周りに振り回されることのないように常に意識すること。
８、 正定（しょうじょう）…正しい精神統一
正しく坐禅を組み、心を落ち着かせることが大切。

　（ここにきてただしい、ただしい、ただしいとくりかえされる。執着から離れることが悟りの境地と言っているが、まだ正しいと言う。…不可解では・・・・？？？「不変な物は無い」で済ませばいい物を「だから実体は無い」などとつまらぬ執着心を見せる。功名心は人を欺く・・・）

　 この八正道は、相互に密接に関わっており、統合することで苦を滅し悟りの境地に到ることができるのです。　　　・・（禅・曹洞宗澤龍山少林寺公式サイトより）・・・

人類が滅亡すれば宇宙という概念も消滅する。 （知床のヒグマ）

永遠の宇宙…存在しない。・・・生まれては消えてゆく・・・歴史は語る。
　
　　　　　　新年を迎えることが出来、命あることに感謝します。

仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）
以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）
心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）
菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
（ぶっせつまか　はんにゃはらみた　しんぎょう）
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空
（かんじざいぼさつ　ぎょうじんはんにゃはらみったじ　しょうけんごうんかいくう）
度一切苦厄　舎利子　色不異空　空不異色　色即是空
（どいっさいくやく　しゃりし　しきふいくう　くうふいしき　しきそくぜくう）
空即是色　受想行識亦復如是　舎利子　是諸法空相
（くうそくぜしき　じゅそうぎょうしき　やくぶにょぜ　しゃりし　ぜしょほうくうそう）
不生不滅　不垢不浄　不増不減　是故空中
（ふしょうふめつ　ふくふじょう　ふぞうふげん　ぜこくうちゅう）
無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色声香味触法
（むしき　むじゅそうぎょうしき　むげんにびぜっしんい　むしきしょうこうみそくほう）
無眼界　乃至無意識界　無無明亦　無無明尽
（むげんかい　ないしむいしきかい　むむみょうやく　むむみょうじん）
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
（ないしむろうし　やくむろうしじん　むくしゅうめつどう　むちやくむとく）
以無所得故　菩提薩埵　依般若波羅蜜多故
（いむしょとくこ　ぼだいさつたえ　はんにゃはらみったこ）
心無罣礙　無罣礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想
（しんむけいげ　むけいげこ　むうくふ　おんりいっさいてんどうむそう）
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
（くうぎょうねはん　さんぜしょぶつ　えはんにゃはらみったこ）
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
（とくあのくたらさんみゃくさんぼだい　こちはんにゃはらみった）
是大神呪　是大明呪　是無上呪　是無等等呪
（ぜだいじんしゅ　ぜだいみょうしゅ　ぜむじょうしゅ　ぜむとうどうしゅ）
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多呪
（のうじょいっさいく　しんじつふこ　こせつはんにゃはらみったしゅ）
即説呪日　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦
（そくせつしゅわっ　ぎゃてい　ぎゃてい　はらぎゃてい　はらそうぎゃてい）
菩提薩婆訶　般若心経
（ぼじそわか　はんにゃしんぎょう）

（解説）

般若心経は、お釈迦様の弟子であるシャーリプトラという人物と、観音菩薩との対話という形式になっています。
「舎利子（しゃりし）」とはシャーリプトラのことで、「観自在菩薩（かんじざいぼさつ）」は観音菩薩のことです。
お経全体を通して、仏教の基本である空の思想について解説がなされています。

まず、観音菩薩は「五蘊（ごうん）」には実体がないと説いています。
五蘊には色・受・想・行・識という5つの要素があり、これらは人間の意識のもとになるといわれています。 ・・・・（実体がない・・・・？？？）・・・
つまり、人間の肉体や、感じること、思うこと、行うこと、認識することには、すべて実体がないというのです。　　　 （実体がない・・・・？？？）

そして、観音菩薩はさらにシャーリプトラに語りかけます。
「形あるすべてのものに実体がないのであれば、その反対に、すべてのものはあらゆる形をとることができる」と。（意味不明。非現実的な発想には無理がある。非科学的な発想には幻想が付きまとう。）　　・・・（実体がなければ・・・？？？）
そしてそれは、人間についても同じことが言える、といいます。
実体がなければ、生まれることも、滅びることもありません。汚れることも、清らかであることもなく、増えることも、減ることもないのです。・・・（現実（人間）世界から目をそらして何を言おうが真理には程遠い。全ては法の下にある。）・・・　　
　　　　　・・・（実体がなければですか？？）・・・

真実の世界においては、形あるすべてのものや人間のあらゆる感覚もなければ、悩みや苦しみという概念もありません。 　　・・・（真実の世界とは人間が関与しない世界・・・・具象、事象、何もない世界。世界さえ存在しない。神も仏も存在しない。無、無、無、無？？？）
このような「空」の思想を知る仏は、真理に目覚めて心安らかな存在でありつづけます。
観音菩薩は、ひととおり悟りの境地について説いたあと、最後に真言を伝えます。

般若心経の終盤に唱える「羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶」は、悟りに至る真言（マントラ）です。
したがって、この部分は解釈することができません。
ただし、中村元・紀野一義による訳注『般若心経・金剛般若経』では、“往ける者よ、往ける者よ、彼岸に往ける者よ、彼岸に全く往ける者よ、さとりよ、幸あれ”という形で翻訳されています。
　　　　　{般若心経の内容全文と解説まとめ｜知れば心が楽になる「空」の思想 　　　　[投稿日]2018年09月14日 ［最終更新日］2018年09月14日｝・・・から借用・・・
　感想、「 （実体が無い）という言葉にとらわれているようですが、抵抗を感じます。表現を変えることは出来ないでしょうか？」・・・・？？？
　全ては人間の世界認識に起因していると思いますが・・・
　（「この世界に永遠不変の事象、実体など在るはずがない」・・・・？？？。或る者は実体をAと云い、或る者は実体をBという。或る者は実体など無いと云う。其々の認識能力により実体は様相を変える。万物は日々変化し姿を変える。昨日までの真理が、今日は無意味なものとなる。永遠不変な宇宙など在りえない。昨日まで輝いていた月が、今日の夜空にはない。・・・・より多くの共通認識が実体の確実性を高める。・・・・ 　　・・・全ての認識、概念を初期化し、ゼロから組み立て直すことに意味があるのでは・・・）

天皇即位式を簡素化しろ 総額166億円？？ 年の終わりに！！ （知床のヒグマ）

戦前戦中の天皇制国家の伝統を継承すること自体異常としか思えない。
　戦後民主主義国家の新しい形式を、日本国民の総意に基づいて作り、金をかけない天皇即位式を設定すべき。
　極端に言えば、民間に委託し、予算一千万円以下で即位式を行えば民主主義国家にふさわしい即位式になるのでは。
　新しいオープンカーを8000万円で用意するなど許されることではない。
　侍従75人も多すぎる。10人も置けば充分。
　天皇家を国家が認めるなど、根本が間違っている。天皇家など在っては為らないはずだ。
　天皇は選挙で選べばよい。宮廷費？？？「即位礼正殿の儀」・「祝賀御列の儀」？？
不必要なものに拘る政府.官僚の頭を初期化し、民主主義国家に相応しい物にするべきだ。
　皇室維持も女性宮家も不要な事項だ。

　浄土とは戦いの無い国であり、誰でも食べていける国。家康は農本主義の実践を通して、信長の理想を実現しようとした。・・（安倍龍太郎)(右翼思想？？？)・・・ 宗教色が強い大嘗祭を国費で賄うことが適当か・・・（秋篠宮）・・・ 大嘗宮設営経費19億円。要らない。

　カジノは要らない。万博を「公衆の教育を主たる目的とする」と定めた国際博覧会条約に違反する。大阪万博のサブテーマ「心身ともに健康な生き方」に矛盾する。　　
　　
　韓国徴用工は1944年、日本の成年男子、学生が徴兵によって戦場へ送られた結果、本土に労働要員が殆ど居なくなり、朝鮮から、徴兵同様に徴用された労働者達。
　現在の外国人研修生と同様、募集時の労働条件とはけた違いの悪条件で労働を強制されていたと見るのが妥当でしょう。・・・悪質ブローカーが介在した。と思いませんか。・・・
　「募集に応じて本土に来たのだから自己責任」と云うのはオカシイ。
　お笑い芸人さんいい加減な発言は止めよう。
　個人の尊厳を傷つけるような言葉は慎みたいですね。

伊勢神宮のイメージが崩れてゆく・・・・？？？ 知床のヒグマ

　　　　　　　神社本庁に何が起きているのか　　　( 伊勢神宮)
　　　　　安倍晋三首相の支持基盤、神社界が大きく揺れている。
　全国約8万の神社をたばねる宗教法人「神社本庁」（東京都渋谷区）。安倍政権を後押しし、日本会議や神道政治連盟でも中心的な役割を担ってきた。
　この組織に、いま何が起きているのだろうか。
--2017年12月に-深川八幡祭りや江戸勧進相撲発祥の地として知られる富岡八幡宮で起きた凄惨な殺人事件。
　宮司である富岡長子氏が元宮司の弟、富岡茂永とその妻に日本刀で襲われ、命を落とした。
弟は姉を殺害後、妻を殺し、「もし、私の要求が実行されなかった時は、死後においてもこの世（富岡八幡宮）に残り、怨霊となり、私の要求に異議を唱えた責任役員とその子孫を永遠に祟り続けます」との遺書を残して自ら命を絶った。---
　この事件がいま神社本庁と神社界がおかれている状況を象徴している。ー（宗教学者・島田裕巳氏）ー
　神社界は格差社会である。
　富岡八幡宮は周辺の土地を多く所有し、莫大な不動産収入があった。島田氏は「金満神社」と称する。
　犯人である弟、殺害された姉、いずれも宮司の立場を利用して贅沢三昧を極めたという。
　神社界のなかで、権力をふるい続ける神社本庁と、その支配を嫌がる金満神社。富岡長子氏の宮司就任を認めなかった神社本庁の傘下から富岡八幡宮が離脱したのが2017年9月末で、それからわずか3カ月足らずで事件が起きた。
　安倍晋三首相の支持基盤、神社界が大きく揺れている
神社本庁は１９４６年、国家から分離された神社の大半をまとめる形で発足した宗教法人。
伊勢神宮を最高の神社「本宗（ほんそう）」とし、総裁に皇族出身者、統理に皇族・華族出身者らをいただく。
その下で実務全般を指揮しているのが総長（任期３年）だ。

　　　宗教法人神社本庁
　神社本庁の不動産を転売して私腹をこやしているのではないかという疑惑だ。
20世帯以上が入る神社本庁職員用宿舎「百合丘職舎」（川崎市）が問題の不動産。
　これを1億8,400万円でA不動産に売却、A不動産はB社に即日転売し、さらにその後、B社が大手ハウスメーカーC社に転売、その価格が一気に3億円超に跳ね上がったという。
当時の本庁総務部長、小野崇之氏と、秘書部長だったS氏がこの売却話を進め、その資金で渋谷区代々木の中古の高級マンションを購入。S氏がマンションに入居し、小野氏は2016年2月、全国8,000社の八幡神社の頂点、宇佐神宮（大分県）の宮司に栄転した。
　各地の神社の収益源の一つは「神宮大麻」、すなわち「天照皇大神宮」と書かれた伊勢神宮の「お札」だ。
その金額は30億円をこえるが、交付金として再び、都道府県神社庁、各神社へと戻されていく。
　神社が神宮大麻の売り上げをそのまま懐にしまえば、手数料として課税されるため、わざわざ面倒な手順を踏んでいるのだ。
　神社本庁の実際の収入は、寄付金や神職の資格試験で得られる手数料など16億円ほどだ。
　戦後間もなくGHQが発した「神道指令」が、神職を官吏の立場から追いはらった。これで神官は法的に存在しなくなった。
その後すぐに、神社本庁が発足し、伊勢神宮を本宗とした。
陸軍省と海軍省が所管してきた靖国神社と、伏見稲荷は本庁に包括されなかった。

「神道は教祖もいなければ、経典もない宗教だ。神社本庁の最大の目標は、本宗である伊勢神宮の価値を高めることにある。天皇を中心とした国家づくりをめざす政治的な活動に力を入れる理由はそこにある。」
　神社本庁とその地方機関である神社庁は、政治団体「神道政治連盟」と“一心同体”の関係だ。神社で憲法改正賛同の署名活動が行われる光景を目にした方もいるだろう。
　自民党国会議員の大多数は、安倍晋三氏を会長とする神道政治連盟国会議員懇談会や、麻生太郎、安倍晋三両氏が特別顧問をつとめる日本会議国会議員懇談会のメンバーである。
(・・・・・・・・・より)